مفهوم الجماعة عند جماعة الإخوان
بقلم - خالد بن عبدالله المالكي
عن أبي إدريس الخولاني أنه سمع حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ - رضي الله عنه – يقول: كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺعَنِ الْخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ، مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ، فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ، فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟، قَالَ: "نَعَمْ"، قُلْتُ: وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟، قَالَ: "نَعَمْ، وَفِيهِ دَخَنٌ"، قُلْتُ: وَمَا دَخَنُهُ؟، قَالَ: "قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْي، تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ"..
قُلْتُ فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟.. قَالَ: نَعَمْ، دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا"، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا، قَالَ: "هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَ"، قُلْتُ: فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟، قَالَ: "تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ"، قُلْتُ :فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلاَ إِمَامٌ؟، قَالَ: "فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا، وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ، حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ، وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ". أخرجه البخاري ومسلم
فالجماعة هم المجتمعون على التمسك بالكتاب والسنة، الذين قدموا كلام الله تعالى وهدي رسوله ﷺ على كل أحد؛ ومن كانت هذه صفتهم فهم الجماعة وإن كانوا قلَّة.
قال ابن مسعود رضي الله عنه (إنما الجماعة ماوافق طاعة الله وإن كنت وحدك)، قال أبو شامة رحمه الله في الباعث على إنكار البدع والحوادث (وحيث جاء الأمر بلزوم الجماعة فالمراد به لزوم الحق واتباعه وإن كان المتمسك به قليلاً والمخالف كثيرًا، لأنه الحق الذي كانت عليه الجماعة الأولى من النبي ﷺ وأصحابُه، ولانظرَ إلى كثرة أهل الباطل).
أما مفهوم الجماعة عند الإخوان فهم يحرّمون ويجرِّمون العمل خارج دعوة الإخوان كما نص على ذلك حسن البنا حين قال (من قعد عن التضحية معنا فهو آثم) بل يعتبر نفسه وحزبه الضال من أصحاب رسول الله ﷺ حيث قال مرغّباً في دعوته (نحن أيها الناس ولافخر أصحابُ رسول الله ﷺ وحملة رايته من بعده ورافعوا لواءه كما رفعوه).
وقال كذلك محذرًا لمن ترك دعوته مُخَوِّفاً له (فإن انصرفت عنها وقعدت عن العمل لها فلا صلة بيننا وبينك، وإن تصدرت المجالس وحملت أفخم الألقاب وظهرت بأكبر المظاهر، وسيحاسبك الله على قعودك أشدَّ الحساب).
وقال حسين جابر صاحب رسالة (الطريق إلى جماعة المسلمين) عن جماعة الإخوان (هم الجماعة التي سيكون على يدها عودة مجد الأمة الإسلامية وكرامتها) وأنه كما يزعم (لا يحق لمسلم أن يتحرك في دعوته إلى الله في غير إطارها).
وبهذا يتضح أن هذه الجماعة تحتكر على نفسها ودعاتها والمنضمين إلى ضلالاتها مفهوم جماعة المسلمين ولهذا انطلقوا بعد هذا الاعتقاد الفاسد إلى تنصيب الإمام - منهم - الذي يقوم بالخلافة العامة وتدين الأمة كلها من أقصاها إلى أدناها لهذا الخليفة بالولاء والسمع والطاعة.
وأدى بهم هذا الاعتقاد الفاسد والفهم السقيم والتفسير الحزبي لمعنى الجماعة إلى نبذِ سنة رسول الله ﷺ وراء ظهورهم وإباحة الخروج على حكام المسلمين ومنازعة ولاة الأمور في ولاياتهم.
وقد وفق الله ولاة الأمر في المملكة العربية السعودية حرسها الله بتصنيف جماعة الإخوان جماعةً إرهابية محظورة وجرَّمت الانضمام إليها أو الدعوة إليها أو التأثر بأفكارها أو التعاطف معها .
ووفق الله خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز أيَّده الله وولي عهده الأمين صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان سلمه الله لاختيار صاحب المعالي الشيخ الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ وزيرًا للشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد والأمال منعقدة في الله جل وعلا ثم بمعاليه على تصحيح الخطاب الديني والمنهج الدعوي وإعادته إلى ماكان عليه النبي ﷺ وأصحابه وهو - أحسبه والله حسيبه - خير من يقوم بذلك .
والله َ أسْأَل وبأسمائه وصفاته أتوسل أن يحفظ علينا ديننا وبلادنا وولاة أمرنا إنه وليُّ ذلك والقادرُ عليه.
اقرأ المزيد
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على النبي الأمين محمد ﷺ وعلى آله وصحبه الأخيار الطيبين رضي الله عنهم أجمعين
الباشا الثوري محمد علي مفجر ثورة التصحيح وحامل هم الغلابة على عاتقه، الذي لا يؤمن بوجود إله لهذا الكون أصلا
بكل صراحة... أنا رجل كثير الشك، دائم التفكير، شديد الفضول، مستمر التحليل والتركيب والربط والمقارنة
رسالة ود ومحبة وإخاء لمن يستشعر هذه الأيام بشيئ من الملل ويشعر بالضيق من الجلوس في منزله بسبب فيروس "كورونا" .